Weblog van een cultuurtheoloog
Religieuze kunst, wat is dat eigenlijk? Kunst die in kerken en kathedralen te zien is? Of kunst met God en zijn heiligen erop? Gaat religieuze kunst over objecten die een religieuze ervaring oproepen? Misschien is alle kunst wel religieus, omdat ze het onzegbare woorden geeft en het onzienbare op grijpafstand brengt.
Doorgaan met het lezen van “Oh my God! Wat een kunst!”
Bron: Dit is de dag (EO, NPO1)
Durning the conference ‘Holy Places’ of the Jewish Christian Perspective group in Jerusalem, I spoke about mazes and labyrinths in video games as forms of postmodern pelgrimages. Colleague Archibald van Wieringen was so kind to make a little snapshot of my speech, when I address the idea of life as a pelgrimage in itself.
Deze week ben ik in Israël, in Jeruzalem. Het ene moment kniel ik voor het graf van Jezus Christus, het volgende moment sta ik te hossen tussen duizenden Joodse jongeren die bij de Klaagmuur ‘Jeruzalemdag’ vieren.
Doorgaan met het lezen van “Israël zit gevangen in spiraal van geweld”
‘Hij neemt me de woorden uit mijn mond,’ zo reageerde ik vandaag in het Brabants Dagblad op de column van mgr. De Korte inzake de kwestie Eijk. ‘De Korte waarschuwt zonder te veroordelen. Benoemt problemen zonder namen te besmeuren. Vraagt om ruimte in plaats van nieuwe beperkingen. Daagt uit om na te denken. En hij wijst erop dat de christelijke traditie zich 2000 jaar heeft ontwikkeld. Dat betekent dat ‘de Kerk’ zowel dezelfde blijft als steeds verandert.’
Bron: Brabants Dagblad
Het Reformatorisch Dagblad verdiepte zich in de populaire game Fortnite, zich afvragend of een dergelijke gewelddadige game, ook populair bij jongere gamers, niet te gewelddadig is. Ze checkten het bij Steven Middelkoop (programmamanager bij Yona en senior jeugdwerkadviseur bij de HHJO), die het spel kent van horen zeggen, en bij mij (ik heb het spel wel zelf gespeeld).
Doorgaan met het lezen van “Fortnite: Leuk maar onchristelijk?”
Bij elke christelijke feestdag is ’t hetzelfde ritueel: media storten twee berichten over ons uit. 1) Niemand weet meer wat die feesten betekenen, (dus) 2) waarom vervangen we die christelijke feesten dan niet voor seculiere als Bevrijdingsdag of zo? Waarom ik dat niet zo’n goed idee vind, kan je horen in de uitzending van StandpuntNL.
Bron: StandpuntNL (NPOradio1)
‘Herman Finkers is de advocaat van het ongelukkige paar geloof en humor’, zegt de rooms-katholieke cultuurtheoloog Frank Bosman (1978). ‘De katholieke traditie gebruikt humor om dichterbij het mysterie te komen, maar Finkers brengt religie op onnavolgbare manier ter sprake.’
Kardinaal Eijk haalde de internationale pers met zijn ongekende en felle aanval op paus Franciscus, waarbij hij ook kritiek op Belgische en Duitse collega’s niet schuwt. In enkele media mocht ik reageren
Algemeen Dagblad. ‘Kardinaal Eijk is er oprecht van overtuigd dat de nieuwlichters die onder deze paus de ruimte krijgen, voor een crisis in de kerk gaan zorgen. Hij schaart zich nu nog meer bij de groep katholieken die vindt dat de waarheid verdedigd moet worden. (…) Al het fundamentalisme heeft een paradox in zich: uit onvrede met de moderne tijd teruggrijpen op een geïdealiseerd verleden zonder daarbij moderne verworvenheden te willen opgeven.’ (Bron)
Volkskrant. ‘Een kardinaal of bisschop bemoeit zich meestal niet met het beleid van collega’s in een ander land en het is zeer ongebruikelijk dat hij een collega zo de les leest. (…) Dat Eijk zo openlijk zijn mening kan verkondigen, is tekenend voor de vrijheid die de paus geeft. Het was tijdens Johannes Paulus II en Benedictus XVI ondenkbaar geweest dat een kardinaal zulke harde kritiek uitte op de paus. Daar kwam je als kardinaal niet mee weg. Dat is de paradox van de fundamentalist: Eijk verzet zich tegen de modernisering van de rooms-katholieke kerk, maar zijn kritiek is tevens het product van die modernisering.’
De actiegroep ‘Geen 4 mei voor mij’ wil tijdens de nationale dodenherdenking a.s. vrijdag met luider stem aandacht vragen voor deze nationale hypocretie. Tijdens de nationale herdenking op 4 mei worden namelijk ook de soldaten herdacht die gesneuveld zijn tijdens de politionele acties in Nederlands Indië. De actiegroep wil dit doen door op voor collectief Nederland zo ongeveer meest sacrale moment van het jaar door middel van het houden van een ‘lawaaidemonstratie’. Heel Nederland zwijgt eerbiedig, maar die eerbiedige stilte zal dus doorbroken worden.
Doorgaan met het lezen van “4 mei: ooit een schone oorlog gezien?”
In een interview liet de 93-jarige Italiaanse journalist Eugenio Scalfari onlangs paus Franciscus het bestaan van de hel ontkennen. In het Belgische Kerk en Leven reflecteerde ik op de ophef die ontstaan is rond deze ‘pauselijke uitspraak’.
Cultuurtheoloog Frank Bosman liet in de Amsterdamse Westerkerk zien dat de hemel – die kunstenaars eeuwenlang heeft geïnspireerd – nog steeds manifest is in allerlei culturele uitingen. In de Amerikaanse tv-serie The Simpsons, met hun beelden van de protestantse en de katholieke hemel: in de serieuze protestantse variant spelen de mensen een potje croquet, in de vrolijke katholieke is eten en drinken niet aan te slepen. Bosman wees ook op een reclame van koffiemerk Nespresso, met een verkoper aan de hemelpoort en een God en hemelse gedaanten in verpletterend wit.
Doorgaan met het lezen van “Als de hemel geen plek is, wat is het dan wel?”
Vandaag presenteerde in de Amsterdamse Westerkerk een kort impressie van moderne beelden van ons hiernamaals: de hemel. Voorbij kwamen de Simpsons, George Clooney, en Robin Williams.
Foto: John Faasse
Lang geleden leefde er eens een muisje aan de rand van een groot korenveld. Hij heette Puck. Puck woonde met zijn ontelbare broers en zussen, ooms en tantes, neven en nichten in een groot muizenhol. De hele zomer liepen alle muisjes af en aan, hun pootjes vol met noten en zaden.
Doorgaan met het lezen van “Het muisje dat zich herinneren kon”
De afgelopen dagen ging het maar over één ding, althans als ik mijn slaperige hoofd om de hoek van de Nederlandse media steek. Dotan. Dotan is stout geweest. Dotan heeft een legertje internettrollen ingezet om zijn muziek te promoten. Dotan gebruikte dat legertje om collega-artiesten te kunnen uitschelden. Nu is het bedrog uitgekomen. En Dotan probeert wanhopig de schade zo klein mogelijk te houden. Maar Dotan is niet zo handig en maakt het alleen maar erger. En daarom blijven we allemaal over die stoute Dotan doorkletsen. Als kippen zonder kop. Als volk zonder profetie.
Doorgaan met het lezen van “Dotan bewijst: Nederland is af!”
‘God zal hen niet toestaan mij weg te nemen.’ Zo begint het verhaal van Far Cry 5 (2018), over een christelijke Doom’s Day-sekte in ruraal Amerika. Jouw opdracht: de vernietiging van deze extremisten en hun sekte Eden’s Gate. Overal zie je christelijke graffiti en tatoeages, Bijbelcitaten zijn in hout gekerfd. Sekteleider Joseph Seed lijdt duidelijk aan een messiascomplex en wapens zijn altijd voorhanden. Far Cry 5 is een machtige game, maar voor gelovige christengamers wellicht een brug te ver.
Doorgaan met het lezen van “Far Cry 5: Christengekkies schieten”
Paus Franciscus noemde afgelopen januari de aanklachten tegen de Chileense bisschop Borras nog ‘laster’, maar daarna zag hij in dat hij fout zat. Volgens theoloog Frank Bosman kan Mark Zuckerberg nog wat leren van de manier waarop de paus excuses maakt. Hij formuleert vijf tips:
Bron: Dit is de dag (EO, NPO1)
