Weblog van een cultuurtheoloog
Met oud-politicus Mei Li Vos, journalist Dieuwertje Kuijpers en cultuurtheoloog Frank Bosman nemen we het belangrijkste nieuws van de week door. Met o.a.: de beëdiging van Femke Halsema als burgermeester van Amsterdam, de NAVO-top, het klimaatakkoord, de ophef rondom Tunahan Kuzu (DENK) en de Brexit.
Bron: Langs de lijn en omstreken (EO, NPO1)
Eentje moet altijd de eerste zijn: die valt in de Tour de France. Deze twijfelachtige eer ging dit jaar al direct op de eerste dag naar de Amerikaan Lawson Craddock. De renner van EF Education First-Drapac viel bij het aannemen van een tasje met etenswaar. Voorwaar een wat lullige manier om te vallen. Beter is het de kwaliteit van prikkeldraad te testen vanwege een slecht rijdende auto van de Tour-organisatie, zoals Johnny Hoogerland deed in 2011. Of weg te slippen op het kletsnatte parcours van Düsseldorf, zoals Alejandro Valverde in 2017 deed.
De Tour de France is dit weekend van start gegaan. Drie weken lang worden etappes door Frankrijk gereden om uiteindelijk op 29 juli aan te komen op de Champs-Élysées in Parijs. Wielerfan en theoloog Frank Bosman schreef een boekje over de theologie van het wielrennen, want deze sport leert ons veel over zonde en vergeving, vertelt hij maandagmiddag op Groot Nieuws Radio.
Doorgaan met het lezen van “Wat de Tour de France ons leert over zonde en vergeving”
De verslaglegging van de Thaise jongens, opgesloten in een ondergelopen grot, is legitiem leedvermaak, aldus commentator Frank Bosman.
Begin deze week waren wij getuigen van een ‘aanslag op de vrije pers’. Een onbekende man met minimale verkeerstechnische kwaliteiten parkeerde zijn busje midden in de nacht door de pui van het kantoor van de Telegraaf. Volgens vrijgegeven camerabeelden stak hij zijn busje in de fik om vervolgens in een gereed staande auto met chauffeur te stappen. De auto werd uitgebrand teruggevonden. Tot zover lijkt er aanleiding tot enige zorg: als mensen ’s nachts andermans gebouwen gaan rammen en affikken, dan heeft de politie een uitdaging, zou ik zo zeggen. Helaas zijn ramkraken, brandstichtingen en creatief rijgedrag wekelijkse kost in Nederland, maar elke keer is er één te veel.
Doorgaan met het lezen van “Pers over pers: ‘Pers is superbelangrijk’”
D66 heeft weer een goed idee. Nee, Alexander Pechtold gaat geen wetsvoorstel indienen om een correctief referendum in te stellen. En nee, Pia Dijkstra gaat niet hoogstpersoonlijk alle donorregistraties van Nederland op ‘ja’ zetten. Staatssecretaris Stientje van Veldhoven wil bedrijven dwingen, nope lelijk woord, stimuleren om fietsende werknemers ook 19 cent per kilometer te betalen. Net zoals automobilisten al krijgen. Doel is twee ton aan autorijdende walrussen op de tweewieler te krijgen.
Bron: Dit is de dag (EO, NPO1)
Paus Franciscus sprak zich vorige week (weer) stevig uit tegen de Maffia. Niettemin zijn veel Maffialeden ‘vroom’ rooms-katholiek. Hoe kan dat? (Beluister vanaf 10.50).
Bron: De Dag (NPO1)
‘Als Jezus vandaag de dag nog op aarde zou zijn, dan zou hij niet op een ezel rondrijden. Hij zou in een vliegtuig de wereld rondvliegen om het evangelie te verspreiden.’ Dat zei een Amerikaanse tv predikant afgelopen week. Hij hoopt 54 miljoen dollar op te halen voor een nieuw privéjet. Hoe zit dat eigenlijk met het Amerikaanse welvaartsevangelisten? Cultuurtheoloog Frank Bosman legt uit.
Bron: EO Live (EO, NPO5) – vanaf 30 minuten.
Het Nederlands dagblad besteedt aandacht aan de CU-bundel over de sociale leer van de r.k.-kerk. Ik schreef een bijdrage over Dignitatis Humanae, over de godsdienstvrijheid. Het ND schreef daar weer het volgende over:
Prikkelend is de bijdrage van cultuursocioloog Frank Bosman. Hij zoomt in op de katholieke leer waarin de spanning tussen vrijheid en waarheid wordt besproken. Sinds het Tweede Vaticaans Concilie, halverwege de jaren zestig van de vorige eeuw, is de godsdienstvrijheid steeds verder uitgediept. De katholieke visie onderscheidt zich van de vrijheid-blijheid-opstelling, waarbij de waarheid er niet meer toe doet. Ook onderscheidt ze zich van de exclusieve visie op godsdienstvrijheid, zoals die bij de SGP is te vinden. Een visie die de eigen godsdienst net iets meer vrijheid gunt dan aan bijvoorbeeld de moslims.
Doorgaan met het lezen van “ChristenUnie wil van rooms-katholieken leren”
Het CBS was er weer duidelijk over afgelopen week. We vertrouwen meer op oom agent (74,5%) dan op meneer pastoor (31,2%), meer op mevrouw de rechter (72,9%) dan op een bankdirecteur (39,9%). We lijken veel wantrouwen in ons binnenste te koesteren, maar tegelijkertijd zijn we vaak kinderlijk naïef in ons vertrouwen. En dat is maar gelukkig ook!
Doorgaan met het lezen van “Ons vertrouwen is naïef, gelukkig maar”
De superhelden zijn seculiere kopieën van Christus, meent Frank Bosman, met als belangrijkste verschil dat zij geen transcendente werkelijkheid nodig hebben om te functioneren. ‘Het zijn immanente superhelden: hun superkrachten en haast goddelijke kwaliteiten passen in het natuurwetenschappelijke empirische paradigma. Superman komt van een buitenaardse planeet, Spiderman kan, gebeten door een radioactieve spin, op muren lopen. We kunnen ons voorstellen dat zoiets mogelijk is. Onwaarschijnlijk, maar het kan. De Christusfiguur daarentegen en de heiligen uit de christelijke traditie doen een beroep op een transcendente werkelijkheid, op een goddelijk zijn en wezen dat buiten onze natuurkundige paradigma ligt. Superhelden blijven binnenwereldlijk.’ Lees hier het hele interview.
Bron: Kerk & Leven
Het Nieuwsforum over: schulden, online challenges, doping, Zweedse sekswet, rating cultuur, antisemitisme, Facebook en de MH17.
Bron: Langs de Lijn en Omstreken (EO, NPO1)
Religieuze kunst, wat is dat eigenlijk? Kunst die in kerken en kathedralen te zien is? Of kunst met God en zijn heiligen erop? Gaat religieuze kunst over objecten die een religieuze ervaring oproepen? Misschien is alle kunst wel religieus, omdat ze het onzegbare woorden geeft en het onzienbare op grijpafstand brengt.
Bron: Dit is de dag (EO, NPO1)
Durning the conference ‘Holy Places’ of the Jewish Christian Perspective group in Jerusalem, I spoke about mazes and labyrinths in video games as forms of postmodern pelgrimages. Colleague Archibald van Wieringen was so kind to make a little snapshot of my speech, when I address the idea of life as a pelgrimage in itself.
Deze week ben ik in Israël, in Jeruzalem. Het ene moment kniel ik voor het graf van Jezus Christus, het volgende moment sta ik te hossen tussen duizenden Joodse jongeren die bij de Klaagmuur ‘Jeruzalemdag’ vieren.
Doorgaan met het lezen van “Israël zit gevangen in spiraal van geweld”
‘Hij neemt me de woorden uit mijn mond,’ zo reageerde ik vandaag in het Brabants Dagblad op de column van mgr. De Korte inzake de kwestie Eijk. ‘De Korte waarschuwt zonder te veroordelen. Benoemt problemen zonder namen te besmeuren. Vraagt om ruimte in plaats van nieuwe beperkingen. Daagt uit om na te denken. En hij wijst erop dat de christelijke traditie zich 2000 jaar heeft ontwikkeld. Dat betekent dat ‘de Kerk’ zowel dezelfde blijft als steeds verandert.’
Bron: Brabants Dagblad
Het Reformatorisch Dagblad verdiepte zich in de populaire game Fortnite, zich afvragend of een dergelijke gewelddadige game, ook populair bij jongere gamers, niet te gewelddadig is. Ze checkten het bij Steven Middelkoop (programmamanager bij Yona en senior jeugdwerkadviseur bij de HHJO), die het spel kent van horen zeggen, en bij mij (ik heb het spel wel zelf gespeeld).
Doorgaan met het lezen van “Fortnite: Leuk maar onchristelijk?”
